‘महशासुरमार्दिनी’ हेराल्ड्स महालय, बंगाली आणि सेलिब्रेशन टाइमसह प्रतिध्वनी करतो

पुणे: पुणेच्या बंगाली समुदायासाठी, दुर्गा पूजा सुरू होत आहे की महिशनरमार्दिनीच्या उत्तेजक लय आणि कथाकथनाने. आयकॉनिक डान्स ड्रामा संगीत, कथन आणि नृत्यदिग्दर्शनातून बफेलो राक्षस महशासुरावरील देवीच्या विजयाची कहाणी पुन्हा सांगते. शहरभर, स्टेज परफॉरमेंस पिढ्यान्पिढ्या त्यांच्या सांस्कृतिक मुळांशी जोडताना सर्वात महत्वाच्या उत्सवाची, भक्ती आणि कलात्मकतेची समारंभाची सुरूवात करतात.यावर्षी, शहरात राहणा Ben ्या बंगाली लोकांच्या ऑनलाइन समुदायांनी रविवारी अण्णा भाओ सथे सभागृहात “महिषसूर मर्दिनी – एक नृत्य नाटक” या टप्प्यावर सहकार्य केले. पुणे आणि पुणे बंगाली समुदायातील बंगालिसचे सदस्य देबाराटा डी म्हणाले, “या वर्षाच्या निर्मितीत 25 कलाकार आहेत, सर्व जुलैमध्ये ऑडिशननंतर निवडले गेले आहेत. ही कहाणी जिवंत करण्यासाठी ते अथक परिश्रम घेत आहेत. आमच्यासाठी महालय म्हणजे दुर्गा पूजाची आध्यात्मिक पहाट. १ 31 31१ मध्ये बिरेंद्रा कृष्णा भद्र यांनी प्रथम आवाज काढलेल्या महशासूर मर्दिनी या दिग्गज रेडिओ प्रोग्रामने दिवसभरात पिढ्यान्पिढ्या जागृत केल्या आहेत. आमचे स्टेज उत्पादन एक कलात्मक श्रद्धांजली आहे, देवी दुर्गाची औपचारिक विनंती आहे जी अपेक्षेला उत्सवामध्ये रूपांतरित करते. पुण्यात, हा एक सांस्कृतिक मैलाचा दगड बनला आहे, हे दर्शविते की भक्ती आणि कला एक विश्वविज्ञान शहरातील समुदाय कसे एकत्र करते. “डी यांनी जोडले की समुदायासाठी, बंगालपासून दूर राहूनही या कामगिरीने त्यांना परंपरेवर नांगरल्यामुळे महिशूर मर्दिनी पवित्र होती. हे स्टेजवर पाहणे इतके अविभाज्य आहे जितके ढाक मारते किंवा सिंदूर चेला आणि शांत अपेक्षेचे पाच दिवस उत्सवांमध्ये रूपांतर करते.पुत्र नागरी बंगा समाजातील सदस्य, दमदार तरुणांपासून ते शिकलेल्या वडीलधा to ्यांपर्यंत, रविवारी टिंग्रेनगरमधील तिरुपती मंगळ करल्य येथे रविवारी या विशेष महालयाच्या कामगिरीवर अफाट समर्पण करून एकत्र आले आहेत. सदस्य सुशमिता नायक बॅनर्जी म्हणाले, “आमच्याकडे यावर्षी 45 लोक सहभागी आहेत. ते साडेतीन महिन्यांपासून ते सराव करीत आहेत. पूर्वी, बहुतेक महिलांनी सादर केले. यावर्षी मुलेही गातात. हे संगीत, नृत्य आणि कथन यांचे मोहक मिश्रण आहे जे चांगल्या ओव्हर एव्हिलच्या विजयाचे प्रतीक आहे. सर्व वयोगटातील सहभाग पाहून हा उत्सव खरोखरच संस्मरणीय होतो. “बर्‍याच नागरिकांसाठी, कामगिरीमध्ये उपस्थित राहणे हे खोल वैयक्तिक कनेक्शन आहे. पिंप्री येथील शुभादिप दास म्हणाले, “जेव्हा मी कोलकाता येथे लहान होतो, तेव्हा माझी आजी प्रत्येक दुर्ग पूजा प्रत्येक दुर्ग पूजा या प्रत्येक दुर्गाच्या पूजा म्हणत असे. आता मी पुणेमध्ये आहे, मी तिच्या आवाजाची आठवण करून देतो, ती तिच्या आवाजाची आठवण करून देते आणि स्वत: च्या मुलांसह विनाशांची आठवण करून देते आणि आनंदाचा आनंद आणि आनंदाचा आनंद घेतो.”वानोवरी येथील रहिवासी मयुरिका बासक म्हणाली की दरवर्षी बंगालमधील त्यांच्या शेजारच्या पंडलमध्ये ती आणि तिचे मित्र एकत्र येतील आणि महिशासुरा स्टेजवर जिवंत होतील. पुणेला जाणे बदलले नाही. ती म्हणाली, “इथल्या कामगिरीमध्ये भाग घेतल्यामुळे मला माझ्या बालपण, माझ्या कुटुंबाशी आणि माझ्याशी न्याय आणि लवचिकतेबद्दल समजून घेणार्‍या खोल सांस्कृतिक मुळांशी जोडले गेले आहे,” ती म्हणाली.पुणेच्या स्टेज केलेल्या महिषसुरमार्दिनीची पहिली वेळ उपस्थित असलेल्या रितू सेन म्हणाली की ती रेडिओवरील कथा ऐकून मोठी झाली पण ती कधीच पाहिली नाही. “गेल्या वर्षी येथे संगीत आणि नृत्य करून येथे थेट अनुभवत आहे, गूझबंप्स आणले. आपल्याला समुदायाची उर्जा, प्रत्येक हावभावातील भक्ती जाणवते. मी बंगालमध्ये कधीच राहत नसलो तरी घराच्या तुकड्यात जाण्यासारखे आहे.”संपूर्ण पुणे, परफॉरमेंस हे घराचे पूल, भक्तीसाठी वाहिन्या आणि संस्कृतीचे उत्सव आहेत. संगीताच्या प्रत्येक चिठ्ठीत, प्रत्येक नृत्य चरण आणि प्रत्येक कथन, महिशासुरमार्दिनी पिढ्यांना जोडत आहे.